史威登堡神学著作
Faith14.说得更清楚一点：良善无非是功用；因此，就其真正的起源而言，仁就是对功用的情感；由于功用热爱方法，所以对功用的情感产生对方法的情感，由此产生关于它们的知识或认知；通过这一系列步骤，对功用的情感逐渐取得可见形式或显现，并变成仁。
Faith51.非利士人因代表那些处于与仁分离之信的人，故被称为“未受割礼的”。未受割礼的表示那些没有属灵之爱，因而仅处于属世之爱的人，因为属灵之爱就是仁。这些人之所以被称为未受割礼的，是因为受割礼的表示那些处于属灵之爱的人。至于非利士人被称为未受割礼的，可参看撒母耳记(上17:26, 36; 下1:20)和其它地方。
SS73.天使自己都承认，他们是通过圣言获得其一切智慧的，因为他们所享有的光的量取决于他们专注于理解圣言的程度。天堂之光是神性智慧，对他们的眼睛来说，就是光。圣言的副本被保存在圣所中，那里有一道明亮的火光，超越天上在圣所之外的各个层级的光。原因就是前面(57, 62节)所提到的；正是主在圣言里面。
目录章节
